فصل دوم لواط ، مساحقه و قيادت 1 - لواط لواط محقق مىشود به ادخال مرد تمام حشفه را در دُبر غلام . و در ادخال بعض حشفه ( كه موجب غسل نيست اگر چه موجب تحريم مصاهرت است ) خلاف است ، يعنى در ثبوت حدّ ، كه اظهر عدم فرق در آن بين زنا و لواط است و بر آن نقل اتفاق ظاهر از « روضه » شده است ، نه در حرمت كه در تفخيذ هم ثابت است به طورى كه اطلاق لواط بر آن و مثل آن در روايت شده است . و حرمت لواط از ضروريات دين اسلام است . و ثابت نمىشود لواط مگر با چهار مرتبه اقرار ، يا شهادت چهار مرد عادل بر معاينه آن مثل آن چه گذشت در زنا ، شرايط مُقرّ و لازم است در مقِرّ : بلوغ و كمال عقل و حرّيت و اختيار ، در طرف فاعل و مفعول ؛ و در كمتر از چهار مرتبه حدّ نيست و تعزير است . پس اعتبار به اقرار صبى و مجنون و العبد ( يعنى مملوك ) و مكرَه نيست . اقتصار بر شهادت مردها و شهادت غير چهار مرد در لواط كافى نيست ، اگر چه فى الجمله در زنا ثابت است چنانچه گذشت ؛ و اگر كمتر از عدد شهادت دادند حدّ افتراء بر آنها جارى مىشود . و كفايت علم حاكم از بيّنه و اقرار در اين مقام ، يكى از دو وجه است . و حكم ايقاب ، قتل است در فاعل و مفعول در صورتى كه هر يك عاقل و بالغ و